Login

Passwort oder Login falsch

Geben Sie Ihre E-Mail an, die Sie bei der Registrierung angegeben haben und wir senden Ihnen ein neues Passwort zu.



 Mit dem Konto aus den sozialen Netzwerken


Zeitschrift "Partner"

Zeitschrift
Magazin "Partner" >> Frauenwelt
Partner №11 (134) 2008

ЧЕЛОВЕК И ЕГО ШЛЯПА

 

Из истории моды

Марина Баст (Франкфурт-на-Майне)


Подумаешь, соломенная шляпка,
Безделица какая-то и тряпка...
Песенка из фильма

Древний человек, который первым прикрыл голову от солнца листом лопуха и тем самым положил начало головным уборам, даже и предположить не мог, сколь значимым и необходимым станет впоследствии этот предмет — шляпа — в жизни человека. Трудно сказать точно, когда это произошло, но именно определенным головным убором отмечали первобытные люди вождей своих племен. Высокие головные уборы фараонов — атеф можно видеть на древнеегипетских фресках.

Головной убор не только защищал от дождя и солнца, но и был показателем социального статуса лица, носившего его, показателем состояния, возраста или семейного положения.

В Германии существует выражение «unter die Haube kommen» (буквально: идти под чепчик), что означает «выходить замуж». Традиция покрывать голову, уходящая корнями в глубокую древность, присуща многим народам. В Германии девушка, выходя замуж, покрывала голову чепцом, на Украине — очипком, в России — повойником. Аналоги можно найти у многих народов.

«Головной убор являлся символом добропорядочности: показаться простоволосой было верхом неприличия, а чтобы опозорить женщину, достаточно было сорвать с ее головы платок. Это было самым тяжелым оскорблением. Отсюда и произошло «опростоволоситься», то есть опозориться.

Головной убор, шляпа, как и любой другой предмет одежды, со временем стал подчиняться моде. И уже в Древней Греции модницы, стремясь сохранить аристократическую бледность под палящими лучами южного солнца, выходя из дому, накидывали на голову покрывало, а поверх него прикрепляли соломенную шляпку.

В минувшие века в Германии мужчинам вообще было непозволительно ходить без шляпы. Снимали ее только в церкви.

В XIII веке широкополые шляпы из желтого войлока было предписано носить всем евреям Германии, дабы отличались они по внешнему виду от христиан. Изображения этой шляпы можно найти в иллюстрациях средневековых кодексов. В такой шапке даже изображен Св. Иосиф на рельефе над Южным порталом собора Kaiserdom во Франкфурте.

Средневековая Европа, а затем Ренессанс дали огромное многообразие форм головных уборов, как мужских, так и женских. Значимость же женской шляпки многократно возросла с приходом галантного XVIII века. Нельзя не вспомнить о целых архитектурных сооружениях, венчавших головки светских дам. Цветы, фрукты, птицы, да что там! Модели кораблей украшали прически модниц!

Но триумфом разнообразия дамской шляпки воистину стал XIX век. Недаром такая коллизия была развернута вокруг соломенной шляпки в известном водевиле французского драматурга Эжена Лабиша, столь блистательно разыгранная в одноименном фильме замечательными актерами Андреем Мироновым, Владиславом Стржельчиком, Ефимом Копеляном, Зиновием Гердтом.

Строгие предписания хорошего тона, гласящие, что дама не должна появляться на улице без шляпы и перчаток, продержались вплоть до начала Первой мировой войны. В Европе эти правила сохранялись чуть дольше, в России же исчезли в силу известных причин после 1917 года.

Можно лишь улыбнуться, читая рекомендации журналов мод начала прошлого века: «С точки зрения кокетства шляпа должна гармонировать с нашим настроением и с состоянием здоровья, иначе, например, в дни, когда на нашем лице лежит печаль заботы и под глазами видна синева от бессонницы, большая шляпа с перьями, которую нужно носить с известным задором и живостью, будет совершенно неуместной».

В XIX веке мода на шляпы менялась неоднократно. В век технического прогресса появилась мода на шляпку, напоминавшую шлем авиатора. Маленькие шляпки предвоенного времени запомнились вместе со знаменитой фразой Раневской: «Красота — это страшная сила». А кто из старшего поколения не помнит знаменитых «менингиток» пятидесятых годов прошлого века? И как часто именно шляпка может улучшить настроение, даже если вы просто примеряете ее в магазине. Как писал Владимир Высоцкий:

И на великом короле, и на сатрапе,
И на арапе, и на римском папе -
На ком угодно шляпы хороши!
Так согласитесь, наконец,
что дело — в шляпе,-
Но не для головы, а для души...


О модных шляпах читайте в ближайшем номере журнала.


<< Zurück | №11 (134) 2008 | Gelesen: 358 | Autor: Баст М. |

Teilen:




Kommentare (0)
  • Die Administration der Seite partner-inform.de übernimmt keine Verantwortung für die verwendete Video- und Bildmateriale im Bereich Blogs, soweit diese Blogs von privaten Nutzern erstellt und publiziert werden.
    Die Nutzerinnen und Nutzer sind für die von ihnen publizierten Beiträge selbst verantwortlich


    Es können nur registrierte Benutzer des Portals einen Kommentar hinterlassen.

    Zur Anmeldung >>

dlt_comment?


dlt_comment_hinweis

Top 20

Марина Полянская: «У меня всё о`кей!»

Gelesen: 1456
Autor: Щербатова Е.

Ja, ich will! – я согласна

Gelesen: 1388
Autor: Баст М.

Праздничный макияж

Gelesen: 1369
Autor: Бабухадия Н.

Прически весны

Gelesen: 1369
Autor: Баст М.

Возраст вашей души

Gelesen: 1234
Autor: Редакция журнала

Мороз и солнце...

Gelesen: 1179
Autor: Бабухадия Н.

Пробка: легко, но не просто

Gelesen: 1167
Autor: Аграновская М.

«Чего хочет женщина..,

Gelesen: 1147
Autor: Щербатова Е.

Как хорошо быть оптимистом!

Gelesen: 1039
Autor: Юрина М.

Шляпки графини

Gelesen: 933
Autor: Баст М.