Zeitschrift "Partner"
- Problem
- Artikel der nächsten Ausgabe
- In der nächsten Ausgabe
- Nachrichten
- Politik
- Soziale Fragen
- Migration
- Wirtschaft und Finanzen
- Arbeit
- Eigene Firma
- Familie
- Bildung
- Gesellschaft
- Recht
- Internet
- Unsere Kinder
- Kinder retten
- Nützliche Information
- Umwelt und Klima
- Urlaub
- Kulinarie
- Dienstleistungen
- Menschen und Schicksal
- Wohneigentum
- Mietwohnungen
- Kriminalität
- Ethik
- Religion
- Nachrichten
- Staat und Persönlichkeit
- Soziale Organisationen
- Sitte
- Mensch und Gesellschaft
- Rechtshilfe
- Nützliche Tipps
- Haustiere
- Mode
- Wissenschaft und Technologie
- Frauenwelt
- Kinderwelt
- Gesundheit
- Geschichte
- Kultur
- Reisen
- Haustiere
- Freizeit
Нынешнее название города – Милан происходит от латинского Mediolanum, что означает «серединноравнинный». Действительно, тот римский город, который возник на месте кельтского поселения, находился как раз в середине западной части Паданской равнины между Аппенинами и Альпами. Древние умели выбирать места для городов. Не зря Медиолан и Милан долгие века называли «замкОм Италии». Благодаря своему расположению и тому, что через город проходило несколько важных дорог, Медиолан быстро выделился среди прочих римских колоний. В 286 году, после административной реформы императора Диоклетиана, город стал одной из четырех имперских столиц.
Сегодня речь пойдет не о пернатых хищниках, высматривающих зайцев, сусликов и куропаток, а о тех орлах, которые со времен Римской империи были символами воинской и державной мощи. Грозные геральдические птицы не раз свивали себе гнезда или парили над Сен-Готардом, перевалом, ведущим через Бернские и Леонтинские Альпы на юг в итальянскую Ломбардию, к ее столице Милану.
В тот тихий солнечный день начала осени, когда мы впервые оказались на берегу озера Мария Лаах, нам показалось, что перед нами не водная гладь почти идеально круглого водоема, а огромный кусок голубого неба.Одо Казель, монах-бенедиктинец и один из известнейших немецких специалистов в области литургического богословия, назвал главу своей книги, изданной в далеком 1932 году «Das christliche Kultmysterium» – «Небо на земле». Конечно, Казель имел в виду воплощение небесной церкви в литургическом действе, но, возможно, название это подсказало ему и прекрасное тихое озеро, отражающее, казалось бы, весь небосвод.