АМЕРИКА И АНТИАМЕРИКАНИЗМ

Г. Калихман (Дортмунд)

АМЕРИКА И АНТИАМЕРИКАНИЗМ

   Америка – это идея, заключающаяся в том, 
   что нацию можно создать на пустом месте.
                              Марк Твен
   

Истоки антиамериканизма

  Один из моих немногих немецких знакомых вскоре после трагедии 11 сентября 2001 года произнес такую фразу: «Amerika hat nicht so viele Freunde» - Америка имеет не слишком много друзей. Меня поразили эти слова в устах немолодого и рассудительного человека. Ведь это было сказано в адрес страны, которая столько сделала для восстановления и экономического подъема Германии после войны, для защиты ее от угрозы с Востока. Как же случилось, что Америка стала пугалом для многих немецких бюргеров? В качестве сравнительно свежего примера можно вспомнить, как Герхард Шрёдер, спекулируя на лозунге отказа от военной поддержки Америки накануне войны с Ираком, т.е. фактически на антиамериканизме, получил дополнительные голоса и добился победы на выборах в бундестаг в 2002 году. И это произошло всего через год после 11 сентября 2001 года!

  Прежде чем говорить об антиамериканизме, стоит сказать о причине, его породившей – «американизме», который появился на свет одновременно с возникновением США. Американизм – это представление о том, что Америка должна избавить Старый Свет от той скверны, в которой он погряз. Авторы Декларации независимости и Американской конституции были одержимы мессианством, считали себя избавителями человечества от зла и пороков. Они хотели построить в Америке общество, целиком и полностью основанное на христианской морали и на любви к ближнему, а потом эту политическую модель экспортировать в Европу.

  - Наше предначертание заключается в том, чтобы служить барьером против возврата косности и варварства. Старая Европа может на нас положиться в борьбе с засильем королей и клерикалов. Каким колоссом мы станем!

  Это цитата из Декларации независимости. А тот, кто читал «Приключения Тома Сойера», может быть, вспомнит, как евангелический проповедник читал «длинную хорошую молитву», в которой среди прочего возносилась мольба «за угнетенные народы, стонущие под игом европейских монархов и восточных деспотов...» Без большой натяжки можно считать, что в момент своего рождения американизм являлся антиевропеизмом, потому что вся Европа состояла тогда из крупных и мелких феодальных государств. И нет ничего удивительного в том, что европейские дипломаты уже в самом начале XIX стали называть Америку «опасной нацией». Это представление сохранилось у многих европейцев до сих пор.

  Знаменитый голландский физик Хендрик Антон Лоренц, который явился предтечей Альберта Эйнштейна в создании теории относительности, после Первой мировой войны сказал: «Я горжусь тем, что принадлежу к маленькой нации, которая не в состоянии делать большие глупости». Эти слова не являются выражением антиамериканизма, но к Америке они удивительно подходят. Это очень большая, очень сильная, а, главное, очень динамичная страна, которая в состоянии делать большие и даже очень большие глупости.

  Можно вспомнить Хиросиму и Нагасаки, Вьетнам, большие и малые конфликты и войны, а в заключение – незавершенную до сих пор войну в Ираке.

Что такое антиамериканизм

В мире есть немало людей, которые говорят, что вообще-то они любят Америку, но они против политики, проводимой очередным американским президентом, в данный момент Джорджем Бушем-младшим. Однако среди многочисленных критиков Буша-младшего, по-видимому, найдутся разумные люди, которые понимают, что его никак нельзя считать нетипичным американцем. Скорее он является чересчур типичным американцем, что и вызывает симпатии к нему значительной части избирателей.

  Как интеллектуальное течение антиамериканизм возник в качестве противоположности идеологии, именующей себя американизмом. Примерно так же антикоммунизм возник как отрицание коммунизма.

  Само собой разумеется, в самой Америке имеется немалое число антиамериканистов, в первую очередь среди интеллектуалов. И, наоборот, среди европейцев есть множество людей, которые, подобно Томасу Манну, считают, что мир должен быть определенным образом американизирован, чтобы в будущем избежать угрозы диктатур и войн. К такому выводу Томас Манн пришел после крушения Третьего рейха.

  Антиамериканизм возник не вчера. Еще в 1899 году римский папа Лев XIII опубликовал энциклику «Testem benevolentiae», которая была направлена против зловредного учения американизма. В папском обращении объявлялись ложными принципы, положенные в основу Декларации независимости, и, в первую очередь, то, что только путем свободы человек может прийти к постижению истины. Казалось бы, что тут плохого? Однако папа усмотрел в Декларации независимости фронтальную атаку на догматизм и иерархическую структуру католической церкви. Как известно, Декларация независимости создавалась протестантами, однако в ней не было ни одного слова, направленного против католической церкви. Правда, там говорилось о свободе вероисповедания, что, собственно, и вызвало резкую отповедь папы.

  А вообще основная цель этого документа заключалась в том, чтобы обосновать отделение колоний от Великобритании. Однако Томас Джефферсон, основной автор Декларации независимости, не только атаковал колониализм, но и объявлял незаконным любое государство, которое не соответствует американским критериям свободы. Там говорилось, что все люди созданы равными и каждому из них Творец даровал жизнь, свободу и стремление к счастью. Далее утверждалось, что долг каждого правительства эти права защищать, а долг каждого народа заключается в том, чтобы сбросить правительство, которое эти права узурпирует. Именно в Америке впервые были разработаны основные принципы, которые в дальнейшем легли в основу конституций всех цивилизованных стран. Вот эти принципы: неприкосновенность человеческого достоинства, равенство всех перед законом, независимость прав и обязанностей от цвета кожи, национальности, пола, материального, образовательного и социального положения. Сюда же относятся безусловное признание и уважение различных жизненных установок, свобода исповедания любой религии, а также неотъемлемое право на раскрытие свойств человеческой личности. В наши дни все эти положения кажутся само собой разумеющимися, но так было далеко не всегда. Да и сегодня для многих стран признание и реализация этих положений является делом весьма далекого будущего.

Как мы представляем Америку

Хочу привести такой пример. Пролетарский революционер-диалектик Карл Маркс, размышляя об идеальном политическом устройстве, взял в качестве образца Парижскую коммуну, которая просуществовала всего два месяца (!) и неизвестно, во что бы она превратилась, если бы продержалась немного дольше. В дальнейшем жизнь показала, что путь, указанный Марксом, был тупиковым. А дворянский революционер (не диалектик) Павел Пестель, разрабатывая накануне восстания декабристов «Русскую правду», в которой были заложены принципы государственного, политического и экономического устройства России после предполагаемого свержения самодержавия и отмены крепостного права, рассматривал в качестве образца американскую конституцию, которая на тот момент была сравнительно новым политическим документом.

  Кстати, меня всегда удивлял такой факт. Советская власть за почти 75 лет своего существования разработала примерно пять конституций, а США за более чем двухсотлетнюю историю создали всего одну конституцию плюс незначительное число поправок и дополнений к ней. И что самое интересное, эта конституция «живет и работает», как когда-то говорили о брежневской конституции 1977 года, которая не просуществовала и пятнадцати лет.

  Трудно объяснить такой парадокс, но одним из лидеров европейского антиамериканизма является Франция, страна с давними демократическими традициями.

  Еще один любопытный факт: Николя Саркози, вновь избранный президент Франции, принес извинения за неуместный, по его мнению, антиамериканизм своих предшественников.

Причины негативного отношения части европейцев к Америке

Можно предположить, что одной из основных причин такого отношения является такое простое и всем понятное чувство, как человеческая зависть – зависть к сильной, богатой и независимой стране.

  Другая причина заключается в том, что американцы считают европейцев слабаками, которые вследствие своей слабости предпочитают дипломатию силовым решениям и чинят американцам препятствия в реализации этих решений.

  Американцы относят себя к идеалистам, которые хотят насадить демократическую модель общества во всех без исключения странах, даже в тех, где она не может существовать по определению.

  В противоположность к ним европейцы живут в реальном мире и отвергают мессианство Америки, стремящейся привести весь мир к счастью по их собственному патентованному рецепту. И вообще какой человек или какое государство любит, чтобы его поучали, в какой руке держать нож и вилку или как соблюдать права человека.

  Признавая в целом выдающиеся заслуги Америки в развитии мирового прогресса как материального, так и духовного и политического, многие европейцы не приемлют методы, которые используют американцы для насаждения этого прогресса.

Как мы, живущие в Германии, относимся к Америке

На этот вопрос нет однозначного ответа. Не все из нас были в Америке, но даже те, кто там побывал, за сравнительно короткий срок не могут составить собственное аргументированное мнение. Поэтому обычно мы разделяем то мнение, которое нам внушают средства массовой информации.

  Я прекрасно помню то время, когда радио и газеты – телевизора в те времена еще не было – навязывали нам образ врага в лице «дяди Сэма». Нам говорили, что в Америке угнетают и линчуют негров, что число безработных превышает население Америки и даже помидоры там никогда не вызревают. Так продолжалось не одно десятилетие. Для Советского Союза и его одураченных граждан Америка всегда была врагом номер один. Всё плохое, что происходило в беспокойном мире, представляли как происки американских поджигателей войны и их наймитов.

  Потом наступила разрядка, и мы с удивлением узнали, что среди американцев тоже иногда встречаются приличные парни. Тот, кто регулярно смотрит немецкое телевидение и читает немецкие газеты, знает, что в немецких СМИ нет разнузданной антиамериканской пропаганды. А вот в российских СМИ отношение к Америке зависит от политической погоды и подвержено конъюнктурным колебаниям. Время от времени на свет божий вытаскивают жупел антиамериканизма, чтобы отвлечь собственных граждан от каких-то более насущных проблем и поддержать патриотические настроения. Прием не новый, но почти всегда действующий безотказно. А мы, живущие в Германии, относимся к Америке в зависимости от того, какую телевизионную программу мы регулярно смотрим и какие газеты читаем.

  Не нужно обладать сверхъестественной мудростью, чтобы сделать вывод, что не существует идеальных наций и государств. Америка – не исключение. Ей и ее народу свойственно множество положительных и немало отрицательных черт. Само собой разумеется, каждый из нас, вырабатывая собственное восприятие Америки, выбирает те черты, которые больше импонируют его мировоззрению. Однако при этом не следует забывать, что Америка не только дала миру Декларацию независимости и, соответственно, те политические положения, которые являются альфой и омегой современной демократии, но и предоставила приют миллионам беженцев от диктаторских режимов.

  И самое последнее соображение. Представьте себе, что с географической карты Земли вдруг исчезла Америка, что бы произошло с миром? Такое страшно увидеть даже во сне...