Уход Мезут Озила из сборной Германии с точки зрения исламской теологии

На сайте Huffington Post опубликовано открытое письмо некой Риды Инам Мезуту Озилу. Рядом с изображением футболиста помещено и её фото: роскошная причёска, пухлые губы, огромные глаза с поволокой – такие фото размещают в соцсетях российские девушки, желающие выйти замуж за иностранца.

Футболист сборной Мезут Озил (Фото: Getty)

И начало письма звучит в стиле этого образа:

Дорогой Мезут, сначала хочу поблагодарить тебя за твои детальные и честные высказывания.

Но уже следующие несколько строчек выбиваются из образа влюблённой простушки:

Я рада тому, что спор вокруг твоей фотографии с Эрдоганом зашёл так глубоко. Ты занял ясную позицию и достойно ответил немецким фанам. Я не защищаю эту фотографию и не осуждаю, и не потому, что недолюбливаю Эрдогана-политика, а потому что считаю себя не вправе выносить оценки, поскольку у меня нет турецких корней.

Я считаю возмущённую реакцию несоразмерной, поскольку ты не делал политических заявлений, а только снялся на фото. Ты можешь быть хорошим футболистом, но мудрой оценки политического положения в Турции я от тебя не жду. Я опираюсь только на содержание твоего заявления и освещаю его с точки зрения мигрантки из глубины немецкого общества.

Итак, скромная девушка из глубинки не ждёт умных оценок от человека с мировой известностью, а будет учить его жизни. Кто же ты такая, мудрая наставница с пухлыми губами?

Гугл нам в помощь.

Согласно одной ссылке: Рида Инам – дипломированный педагог, историк и культуролог. Доктор наук.

Согласно другой ссылке: Рида Инам - сотрудник Justus-Liebig-University Giessen, исламский теолог. Судя по докторской степени, может быть, и профессор, не знаю.

Итак, заявление футболиста о выходе из состава сборной уже через два дня стало материалом для выводов исламских теологов. Как же в этот момент понимаю возмущение доктора Преображенского, узнавшего, что Шариков изучает переписку Энгельса с Каутским!

С каждым абзацем письмо становится всё более наукообразным.

Я надеюсь, что это письмо поможет тебе лучше распознавать вновь и вновь повторяющиеся клише из так называемых дебатов об интеграции и систематизировать наиболее часто звучащие упрёки по поводу твоего заявления.

Ты можешь быть совершенно уверен: эти упрёки не новы и не обоснованны.

Эти упрёки давно служат основой европейским националистам обоснованием своего права превосходства: рухнувшая интеграция и якобы сложившаяся конструкция роли жертвы.

Итак:

1. (Рухнувшая) интеграция (именно так, «рухнувшая» - в скобках)

Самая цитируемая фраза из твоего заявления: «Если мы побеждаем, я - немец, если проигрываем – приезжий».

В Германии, как в большинстве западных стран, есть общая тенденция – иммиграция всегда в фокусе проблем. Это идёт от того, что все страны и культуры, которые не принадлежат к западной системе ценностей, большинством оцениваются как неполноценные.

Мы всегда говорим об интеграции человека из предположительно цивилизационно отсталой и проблемной страны в западную и предположительно прогрессивную страну.

Давайте переведём дух.

Госпожа Инам, а вы разве сами (или ваши родители) не проголосовали «ногами», приехав из своей предположительно совсем не отсталой страны в предположительно не такую уж передовую? Жители западных стран, наблюдая, как культурно продвинутые жители востока уже десятками миллионов переместились на запад, просто делают логичный вывод – здесь лучше, и эту лучшую жизнь построили мы.

Участников обратного процесса, чтобы уроженец Запада уехал на восток – один на миллион. Давайте отбросим предположения – Запад на самом деле ушёл далеко вперёд. Никто не «наезжает» на вашу культуру, пока вы на всех углах не начинаете заявлять, что она единственно возможная, да и это вам в большинстве случаев сходит с рук. Не навязывайте своих вкусов и правил, принимайте законы и обычаи страны, принявшей вас, и проблема исчезнет сама собой. Но ведь не примете.

Вернёмся к письму.

Из этого следует: если речь заходит об интеграции, то только с эпитетом «провалившаяся». Большинство знает, как много мусульман в Германии, но никто не знает, как много их свободно владеют немецким, имеют высшее образование и владеют собственными предприятиями. Мигрантов, которые по принятым меркам, интегрированы в Германию, рассматривают, как исключение, и разве что приглашают на роль экспертов – почему интеграция провалилась.

Госпожа Инам, вы ведь и сами не приводите данных об интегрированных по вашим критериям иммигрантов. Может быть потому, что этот островок и впрямь будет выглядеть исключением?

А если рассмотреть другие аспекты интеграции? Например, сколько мусульман выходит на эрдогановские митинги в Германии, сколько на антиизральские, и как приветствуются любые выборы в Турции? Куда там выборам в бундестаг!

О чём это я? О том, что в душе большинство мусульман остались гастарбайтерами, даже если третье поколение семей уже имеет в кармане немецкий паспорт.

И самые «продвинутые», например, владельцы предприятий (имеются в виду, скорее всего, магазины) и философы, рассуждающие, что они прибыли из стран с более высокой культурой, ни за какие коврижки обратно к этой более высокой культуре не уедут.

На этом дискуссию об интеграции заканчиваю в одностороннем порядке, хотя пассажей о «биполярности восприятия мигрантов», «контаминировании собственной культуры» и пр. было ещё много. Видимо, автор письма не удержалась, чтобы не щегольнуть частями своей диссертации.

Перейдём к следующей части тезисов

2. Роль жертвы

Следующий упрёк, который ты (Озил – Кр.Ш.) слышишь – это позиционирование себя в роли жертвы. Шаблон, по которому выстраиваются упрёки, такой: несправедливость отрицается (это ты воображаешь), а ответственность переносится на жертву (ты виноват сам).

Расизм – обычная вещь для многих людей, самонадеянно это отрицать. Ты молодец, что не обобщаешь и ясно даёшь понять, к кому относится твоя критика, и не обращаешься ни с какими призывами, а просто лично уходишь из бундестим.

Мой итог, пишет Рида Инам, обращаясь к Мезуту Озилу:

Я уважаю твоё решение покинуть национальную команду Германии, поскольку ты больше не чувствуешь гордости от участия в ней. Особенно жаль, что ты многократно отказывался выступать за сборную Турции и подвергался обструкции турок в связи с этим. Твоя отставка – мощный знак против расизма и дискриминации. Твоя слава футболиста от этого не померкнет.

Уф-ф.

Всё-таки учёный человек – это учёный человек. Взбрык футболиста, гражданина Германии, сначала позировавшего с человеком, которого немецкое общество считает диктатором и деспотом, потом неудачная игра на ЧМ (с кем не бывает), а потом неадекватно отреагировавшего на критику, стал лозунгом на знамени борьбы мирного ислама с несправедливым западным миром. Ровно за два дня.

Аминь.

dlt_comment?

dlt_comment_hinweis