Login

Passwort oder Login falsch

Geben Sie Ihre E-Mail an, die Sie bei der Registrierung angegeben haben und wir senden Ihnen ein neues Passwort zu.



 Mit dem Konto aus den sozialen Netzwerken


Zeitschrift "Partner"

Zeitschrift
Kultur >> Literatur
Partner №1 (292) 2022

Время читать. «Земля, одержимая демонами»

Моника Блэк. «Земля, одержимая демонами»

(Monika Black A DEMON-HAUNTEND LAND, New York, 2020) ПереводН. Кияченко. Москва, «Альпинанон-фикшн», 2022

 

Как-то непривычно видеть символ христианства – башни Кёльнского собора, в соседстве со словами «демоны», «ведьмы». А вот на обложке книги американского историка Моники Блэк «Земля, одержимая демонами» всё так оно и есть. В подзаголовке стоит: «Ведьмы, целители и призраки прошлого в послевоенной Германии».

Начну с того, чем полагается заканчивать – с отзывов читателей, успевших с текстом ознакомиться: «книга бомбическая!», «на одном дыхании 420 страниц проглотила!», «потрясающе – будто ужастик или триллер посмотрел!»

И это еще один парадокс. Потому что «бомбическая» книга – результат труда серьезнейшего ученого, декана исторического факультета Университета Теннесси. Написана она увлекательно и с блеском, но все-таки это сугубо научное явление. И вдруг такие лихие оценки. Почему? Предмет исследования тому причиной…

 

Есть ли ведьмы среди нас?

Западная Германия в пятидесятые годы – удивительное место.

Целители собирают залы с десятками тысяч зрителей, в деревнях на севере орудуют ведьмы, в Шварцвальде появляется Дева Мария, над лесами Баварии взлетают в небо и парят кресты. Страна быстро наполняется чудесами и… теми, кто хочет их увидеть. Центральных героев трое.

Бруно Грёнинг – целитель, немецкий Кашпировский. Лечит грыжу и инвалидность прикосновением и раздает целебные шарики из фольги. Его слава гремит в Вестфалии, десятки тысяч собираются на его публичные сеансы лечения. В какой-то момент благодаря киношникам его сеансы исцеления начинают пугающе напоминать картины из недавнего прошлого.

 

Вальдемар Эберлинг – краснодеревщик из Дитмаршена. В родной деревне он занимается целительством и попутно выявляет ведьм – на кого укажет Эберлинг, тот и становится объектом преследования. Загубил таким образом не одну женщину.

Иоганн Крузе: профессия – учитель. В пятидесятые стал главным экспертом по ведьмам, написав книгу «Ведьмы среди нас». Ездил с лекциями по всей Германии, в основном, по маленьким городкам, учил методике выявления ведьмовской силы. Учитель, одним словом, наставлял!

 

Вся Германия первого послевоенного десятилетия была охвачена верой в колдовство и целительство. А также иными формами массовых психозов и оккультной экзальтации, о которых и идет речь в книге Моники Блэк.

Именно этому малоизученному аспекту немецкой истории новейшего времени посвящено американское исследование.

 

«Херфордское чудо»

 Вестфалия. 1949 год. Март. По Херфорду пронесся слух, что в город пришел мессия и исцеляет больных. Мальчик Дитер Хюльсманн, который страдал мышечной атрофией и не мог ни стоять, ни ходить, вдруг благодаря помощи чудотворца поднялся и сделал несколько шагов.

Этот случай немедленно провозгласили чудом. Слух из Херфорда распространился по Вестфалии, фамильную виллу Хюльсманнов на Вильгельмсплац 7 наводнили посетители: ищущие исцеления, жаждущие научного объяснения, просто зеваки. На улицах выстраивались автомобили, грузовики, даже целые автобусы, на которых въезжали в город больные. Вскоре уже не сотни, а тысячи спали на вокзальных скамьях или на лужайке около дома Хюльсманнов.

 

Тут же, естественно, стаями примчались журналисты, и рассказы о «Херфордском чуде» и внезапных исцелениях распространились далеко за пределы Херфорда. Взрослые и дети, передвигавшиеся только в инвалидных колясках или на костылях, вдруг вставали и ходили. Люди с дефектами речи начинали бойко говорить. Боль, терзавшая кого-то годами, исчезала. Глаза слепых начинали видеть. Глухие обретали слух. В центре этого чуда исцеления стоял человек по имени Бруно Грёнинг (Bruno Gröning).

Журналистам Грёнинг делал такие заявления: «Я здесь, чтобы способствовать исцелению немецкого народа». «Только Бог может послать здоровье или болезнь, и я – орудие Бога на земле».

Спустя несколько недель его пребывания в Херфорде местные чиновники, ужасаясь масштабам толпы, непрерывно устремляющейся в город, запретили Грёнингу осуществлять здесь свою миссию исцеления. Тогда в городе начались протесты.

 

Феномен Грёнинга

Имя Грёнинга не сходило с уст жителей окку­пированной Германии. Он неоднократно фигурировал на страницах «Der Spiegel» и даже на обложке этого журнала. Он привлекал рабочих и аристократов, мужчин, женщин и детей, городских и деревенских жителей, а также телезвезд, писателей, министров. Конечно, оставались трезвые головы, называвшие Грёнинга, мошенником, шарлатаном, опасным помешанным, человеком с сексуальными отклонениями, провокатором, возбудителем массовой истерии.

Но для своих преданных поклонников Грёнинг был не меньше, чем мессия. Они называли его «чудесным доктором» (Wunderdoktor), «чудесным целителем» (Wunderheiler), «чудотворцем» (Wundertäter), «приносящим исцеление» (Heilspender), даже «спасителем» (Heiland), и в ФРГ он оставался объектом одновременно восхищения и ужаса вплоть до своей смерти в 1959 году.

Тысячи немцев сутками терпели дождь и холод, лишь бы только краем глаза взглянуть на него.

 

Каким он был, этот Чудо-Доктор?

Современники с маниакальным упорством описывали каждую деталь его облика: форму и цвет глаз, длину волос, походку, мимику, жесты, манеру речи. Говорили, что у него был проницательный взгляд; что, несмотря на худобу, он источал жизненную силу. Один из журналистов отметил его «костлявость» и «горящие глаза», остановившись также на «неухоженных руках с короткими пальцами». Другие обращали внимание на его увеличенную (до безобразности) щитовидную железу или длинные «масляные» волосы. Он мало ел, а спал еще меньше, зато курил не переставая. Он любил оставаться один на кладбище. Люди, которые знали его, говорили, что, даже когда он был ребенком, больные чувствовали себя лучше, когда он просто стоял рядом с ними. Даже «Der Spiegel», склонный к иронии и скепсису, акцентировал стремление целителя носить черное как намек на некий культ.

 

Грёнинг происходил из простой семьи рабочего, не имел ни образования, ни профессии. Но поклонникам нравилось в нем и это. Говорили о его «земном» характере, хвалили даже его скудную немецкую речь, мол, он прост, как правда, и цивилизацией не испорчен. Что касается самого Грёнинга, то его не смущало ничто. «Моя сила, – повторял он в интервью, – не человеческая, а божественная».

Когда Грёнингу запретили заниматься целительством сначала в Херфорде, потом в Вестфалии, затем на всей территории NRW, он перебрался в Мюнхен. Огромные толпы начали стихийно собираться по всему городу всего лишь из-за слухов, что он может появиться. Когда, наконец, он обосновался в Розенхайме, толпы выросли до таких размеров, что Красный Крест был вынужден поставить палатки, чтобы дать укрытие просящим исцеления. Молитвенная, наэлектризованная атмосфера вдохновляла на дальнейшие пророческие прозрения. «Мне кажется, что мы живем в последние време­на», – сказал в своей проповеди перед толпами людей в Розенхайме приехавший из Италии посмотреть на Грёнинга священник.

 

И правда. В начале 1949 года все ждали конца света. Вновь всплыли пророчества Сибиллы Вайс, которая, согласно немецким преданиям, была ведьмой, предсказавшей все войны, и исход этой войны, и судьбы силезских немцев, и вообще всё. Пророчества о неотвратимом конце света возникли в районе Ганновера, на севере, и быстро проникли во все газеты. Под заголовками «Апокалипсис!», «17 марта – конец света!» вполне солидные издания публиковали истории о надвигающемся апокалипсисе.

Как эти истории должны были воспринимать люди, которые только что пережили все кошмары войны и поражения и которые уже привыкли ожидать от жизни только самого худшего?

Правильно, в это смутное время они ждали Мессию. Вот и объявили своим спасителем Грёнинга. Этот малообразованный человек стал для них «ангелом Божьим», тем, кто давал надежду, чьи удивительные терапевтические способности подтверждали его связь с Богом, тем, кто должен был вывести Германию из тьмы.

 

Мистические настроения в обществе всегда связаны с его реальными проблемами. Главный вопрос книги Моники Блэк «Земля, одержимая демонами» и есть вопрос о том, какие социальные условия ставят под удар познаваемость мира и достоверность знания. Любое общество держится на повсеместно принятых правилах и представлениях о том, как устроен мир. Тогда что произойдет, если условия, обеспечивающие эту веру, перестанут выполняться? Сохранится ли такое общество или развалится?

 

 Чумак заряжал воду по телевизору…

Построить историческую параллель с описываемыми Моникой Блэк событиями нам, людям, заставшим схожие процессы в России в конце 1980-х – начале 1990-х, труда не составит. Кто не помнит, как Кашпировский давал «установки», а Чумак заряжал воду по телевизору, как НЛО летали над Петрозаводском, а инопланетяне высаживались в Казахстане, как пресса была полна статей на темы «думают ли дельфины» и чувствуют ли растения, как целители снимали порчу, как к гадалкам стояла очередь, – и таинственный мир паранормальных явлений напоминал о себе ежедневно и ежечасно.

И в России, и в послевоенной Германии разгул всевозможных шарлатанов и мракобесов имел схожие причины. Коллективный невроз всегда сопутствует великим политическим и социальным потрясениям. В эти времена на волю вырываются самые темные порождения бессознательного.

 

Исследуя послевоенную Германию, охваченную верой в колдовство и целительство, Моника Блэк в итоге создает методику для изучения не только немецкой, но и любой другой истории. «Иногда нужно прислушаться к тому, что хотят сказать призраки прошлого, – говорит она. В обществе, одолеваемом таинственными силами, призраки всегда несут послание, нужно найти ключ, который поможет его прочитать».

«Земля, одержимая демонами» – не просто парадоксальное описание одного исторического феномена, а что-то неизмеримо большее.

Прочитайте эту книгу и убедитесь в том сами!

 

В качестве постскриптума. Заглянув в немецкий интернет и задав поиск на имя «Bruno Gröning», я с изумлением обнаружила, что в Германии и сегодня существует общество «Круг друзей Грёнинга», что о Грёнинге не только не забыли, но помнят и пишут, что документальные фильмы, где можно видеть его сеансы исцеления, снабжены предупреждающими ремарками «осторожно, на такой-то минуте фильма по вашему телу пройдет дрожь, подобная электрическому току»…

Ну и дела!

 

Премия «Большая книга»

 

Лауреатами литературной премии «Большая книга» 2021 стали:

 

Первое место

Леонид Юзефович. «Филэллин» (Редакция Елены Шубиной, 2021)

 

Второе место

Майя Кучерская. «Лесков. Прозёванный гений» (Молодая гвардия, 2021)

 

Третье место

Виктор Ремизов. «Вечная мерзлота» (Рубеж, 2021)

 

В народном голосовании победила книга

Наринэ Абгарян. «Симон» (АСТ, 2020)

 

В шорт-лист премии вошли:

 

Дмитрий Бавильский. «Желание быть городом» (Новое литературное обозрение, 2020)

 

Юрий Буйда. «Сады Виверны» (Редакция Елены Шубиной, 2021)

 

Оксана Васякина. «Рана» (Новое литературное обозрение, 2021)

 

Евгений Водолазкин. «Оправдание Острова» (Редакция Елены Шубиной, 2021)

 

Михаил Гиголашвили. «Кока» (Редакция Елены Шубиной, 2021)

Андрей Дмитриев. «Этот берег» (Время, 2021)

 

Владимир Паперный. «Архив Шульца» (Редакция Елены Шубиной, 2021)

 

Алексей Поляринов. «Риф» (Inspiria, 2020)

 

Марина Степнова. «Сад» (Редакция Елены Шубиной, 2020)

 

Наталья Ухова (Бохум)

 

Читайте также:

  1. Толстой навсегда. Книги П. Басинского о Льве Толстом. Журнал «Партнёр», № 9 / 2018. Автор Н. Ухова
  2. Время читать: Светлана Алексиевич, «Чернобыльская молитва». Журнал «Партнёр», № 9/ 2019. Автор Н. Ухова
  3. Андрей Зализняк. «Прогулки по Европе». Время читать. Журнал «Партнёр», № 7 / 2019. Автор Н. Ухова.
  4. Дмитрий Быков. Роман «Июнь». Время читать. Журнал «Партнёр», № 6 / 2019. Автор Н. Ухова
  5. Время читать. Роман Ромена Гари «Обещание на рассвете». Журнал «Партнёр», № 3 / 2019. Автор Н. Ухова

<< Zurück | №1 (292) 2022 | Gelesen: 104 | Autor: Ухова Н. |

Teilen:




Kommentare (0)
  • Die Administration der Seite partner-inform.de übernimmt keine Verantwortung für die verwendete Video- und Bildmateriale im Bereich Blogs, soweit diese Blogs von privaten Nutzern erstellt und publiziert werden.
    Die Nutzerinnen und Nutzer sind für die von ihnen publizierten Beiträge selbst verantwortlich


    Es können nur registrierte Benutzer des Portals einen Kommentar hinterlassen.

    Zur Anmeldung >>

dlt_comment?


dlt_comment_hinweis

Top 20

Лекарство от депрессии

Gelesen: 8970
Autor: Бронштейн И.

ЛЕГЕНДА О ДОКТОРЕ ФАУСТЕ

Gelesen: 3203
Autor: Нюренберг О.

Русские писатели в Берлине

Gelesen: 2519
Autor: Борисович Р.

Сервантес и «Дон-Кихот»

Gelesen: 2473
Autor: Жердиновская М.

Смерть поэта Мандельштама

Gelesen: 2258
Autor: Бляхман А.

Русский мир Лейпцига

Gelesen: 1865
Autor: Ионкис Г.

Стефан Цвейг и трагедия Европы

Gelesen: 1806
Autor: Калихман Г.

Литературный Рейн. Вадим Левин

Gelesen: 1649
Autor: Левин В.

Литературный Рейн. Генрих Шмеркин

Gelesen: 1601
Autor: Шмеркин Г.

Мандельштам в Гейдельберге

Gelesen: 1461
Autor: Нерлер П.

«Колыбель моей души»

Gelesen: 1433
Autor: Аграновская М.

Великие мифы испанской любви

Gelesen: 1374
Autor: Сигалов А.