Login

Passwort oder Login falsch

Geben Sie Ihre E-Mail an, die Sie bei der Registrierung angegeben haben und wir senden Ihnen ein neues Passwort zu.



 Mit dem Konto aus den sozialen Netzwerken


Zeitschrift "Partner"

Zeitschrift
Gesellschaft >> Mensch und Gesellschaft
Partner №8 (191) 2013

Этюд о чести и бесчестьи

Григорий Калихман (Дортмунд)


 

Понятие о чести – более сильный стимул нравственности,

                                 чем всякое уложение о наказаниях.

Анри Сен-Симон

 

Во время недолгого пребывания М.С.Горбачёва в должности Президента Советского Союза был принят Закон о защите чести и достоинства Президента СССР. Я не слыхал, чтобы в какой-либо демократической стране существовал подобный закон. Недавняя лавина критики, обрушившаяся в прессе на Президента Германии Кристиана Вульфа и приведшая к его отставке, убедительно свидетельствует об отсутствии в ФРГ такого закона.


В противном случае в законопослушной Германии никто бы не осмелился критиковать президента своей страны. Не подлежит сомнению, что президент, как и простой, не облеченный властью гражданин, сам должен блюсти свои честь и достоинство, не прибегая к защите закона. А это всего-навсего означает, что имярек не должен совершать бесчестных и недостойных поступков. Или, говоря другими словами, человек оберегает честь своей должности, а не должность охраняет честь человека.

 

Понятие о чести и бесчестьи

 

Честь – одна из основных категорий этики – определяет отношение человека к самому себе и отношение к нему со стороны общества. Оказывается, честь – очень сложное понятие. Чтобы определить его, я для начала обратился к Толковому словарю русского языка и прочитал там следующее: «Честь – это общественно-моральное достоинство». Трудно придумать что-либо более непонятное и расплывчатое! Определение, найденное в Интернете, понравилось мне больше: «Честь – это комплексное понятие, связанное с оценкой таких качеств, как верность, правдивость, благородство, достоинство. Трактуется как присущее человеку чувство, неотъемлемая часть его личности».

 

Следует отметить, что понятие «честь» не является общепринятым и застывшим. Оно меняется со сменой общественного строя и социальных условий, не говоря о том, что у разных народов понятия о чести не совпадают, а иногда даже диаметрально противоположны.

 

Если понятие «честь» трудно поддается определению, то бесчестье – это всегда позор и не просто позор, а позор публичный, который известен тем людям, с чьим мнением данный человек считается. В не столь далеком прошлом обесчещенный человек оказывался выброшенным из своей социальной среды и становился изгоем. От него шарахались как от прокаженного. Вспомним драму М.Ю.Лермонтова «Маскарад». Там Арбенин говорит князю Звездичу:

 

Вы шулер и подлец. Подлец, и я вас так отмечу,

Чтоб каждый почитал обидой с вами встречу.

 

К сожалению, в наши дни слово «бесчестье» так же устарело, как и слово «честь». Когда Алексей Навальный публично назвал партию «Единая Россия» партией жуликов и воров, ни один из беспорочных членов этой «кристально чистой» организации не обвинил Навального в клевете и не вызвал его на дуэль. А знаете почему? Потому что появились современные, более надежные и менее рискованные способы сатисфакции. Например, можно возбудить уголовное дело, а затем осудить, что и было успешно сделано в отношении того же Навального.

 

Честь в историческом аспекте


Когда-то честь занимала первое место в ряду нравственных символов. Ради сохранения чести люди вызывали друг друга на дуэль, шли на верную смерть и даже кончали жизнь самоубийством. Давайте вспомним русскую классическую литературу, в которой проблема чести играла центральную роль. Например, повесть А.С.Пушкина «Капитанская дочка» начиная с эпиграфа (Береги честь смолоду) – это апология чести. Хочу напомнить лишь один эпизод из этой повести. Ее главный герой Петр Гринев, только что чудом избежавший виселицы, должен поцеловать Пугачеву руку. Его слуга Савельич советует: «Плюнь да поцелуй ручку у злодея». Однако Гринев отказывается это сделать, т.к. считает такой поступок несовместимым с дворянской честью. Тем самым он рисковал навлечь на себя гнев Пугачева и в самом деле быть повешенным.

 

В стихах Пушкина слово «честь» встречается многократно. «Пока свободою горим, пока сердца для чести живы» – это из стихотворение «К Чадаеву». А вот отрывок из «Евгения Онегина»:

 

И вот общественное мненье!

Пружина чести, наш кумир!

И вот на чем вертится мир!

 

«Погиб поэт! – невольник чести» – это уже М.Ю.Лермонтов о Пушкине.

 

Не следует думать, что честь – это чисто русское изобретение. Понятие о рыцарской чести существовало с незапамятных времен. О ней писали Шекспир, Сервантес, Байрон и многие-многие другие. «Честь дороже жизни» – это Фридрих Шиллер. Подобных цитат можно привести очень много, и в то время это были отнюдь не пустые слова.

 

Честь в наши дни


Советская власть вместе с отменой сословных привилегий упразднила также и такую «дворянскую привилегию», как понятие о чести. Вместо нее ввели термин «революционная необходимость», согласно которому моральным и соответственно отвечающим «кодексу чести» революционера считалось всё, что служит делу мировой революции. А что действительно способствует этому «архиважному» в тот период делу, каждый мог толковать в соответствии со своими представлениями. Такое толкование нередко приводило к совершению страшных злодеяний. В качестве примера можно вспомнить расстрел царской семьи в Екатеринбурге. Само собой разумеется, «бесстрашные революционеры» (Голощеков, Юровский и Ко) прекрасно сознавали, что творят жуткое преступление. Недаром они расстреляли не только Николая II, его жену и детей, но и весь обслуживающий персонал, включая доктора, а потом тела всех казненных тайно бросили в заброшенную шахту. В этом уж точно не было никакой «революционной необходимости».

Уважаемый читатель! Когда ты слышал слово «честь» в последний раз, если не считать обращения к судье: «Ваша честь»? Без труда можно предположить, что в последний раз это слово употреблялось в до боли знакомых лозунгах: «Партия – ум, честь и совесть нашей эпохи» или: «Труд в нашей стране есть дело чести, дело славы, дело доблести и геройства». А вот что в те времена писал о чести Владимир Высоцкий:

 

Досадно мне, что слово «честь» забыто

И что в чести наветы за глаза.

 

С тех пор прошли десятилетия. В повседневной жизни это слово уже давно не встречается и вполне может быть вычеркнуто из лексикона. Честь и бесчестье – такие тонкие материи практически неприменимы к сегодняшнему миру частного бытия или деловой жизни. Деловой человек знает только успех или неудачу, а бесчестье видит лишь в бедности. Именно поэтому коррупция и другие бесчестные деяния получили такое широкое распространение.

 

Офицерская честь


Честь во все времена считалась важнейшим духовным качеством офицера. Когда-то в российской армии существовала такая краткая, но очень емкая формула: «Жизнь – Отечеству, честь – никому». Петр I, создавая регулярную армию, записал в Воинском уставе свое представление об офицерской чести: «Честь офицера – это внутреннее достоинство, верность, доблесть, благородство души, чистая совесть. Она является главной драгоценностью офицера...»

 

Отвлекаясь от всякой «лирики», можно сказать, что честь офицера – это верность присяге и безусловное исполнение воинского долга. И вот здесь возникает до сих пор не решенная моральная дилемма. Что является высшим приоритетом для офицера: следовать собственному представлению о чести и достоинстве или выполнить приказ командира, который далеко не всегда соответствует кодексу чести офицера. Как правило, выполняется приказ, который, как известно, является законом для подчиненных. За несоответствие собственному представлению о чести следуют (или не следуют) угрызения совести, а за несоблюдение приказа – трибунал. Так что выбор существенно упрощается: приходится выбирать не «из двух зол», а «из одного зла».

 

Честь и служба в тайной полиции


В царской России служба в тайной полиции считалась несовместимой с дворянской честью. Занятие сыскным делом, подслушивание и подглядывание были унизительны для подлинных аристократов. Потомственные дворяне служили в тайной полиции очень редко, хотя эта служба хорошо вознаграждалась, причем не только деньгами, орденами и поместьями, но и титулами. Там в основном служили люди не обремененные титулами, как например, Александр Христофорович Бенкендорф, известный как многолетний гонитель Пушкина и по совместительству начальник тайной канцелярии при Николае I. Зато за свою верную службу он получил титул графа.

 

Изменились времена, изменилось представление о чести и изменилось отношение к службе в тайной полиции. При советской власти служба в «органах» стала лучшей рекомендацией к занятию высших партийных и государственных должностей. В качестве примера можно вспомнить Ю.В.Андропова, Э.А.Шеварднадзе и, наконец, В.В.Путина.

 

Честь женщины


Какой-то умник сказал, что женская честь – величайшее мужское изобретение. В домостроевские времена под честью женщины понимали нравственное поведение перед замужеством, а после него – поддержание чести семьи и домашнего очага. Сегодня можно с уверенностью утверждать, что такое представление о женской чести так же устарело, как представление о чести вообще и месте женщины в обществе. И все-таки понятие о чести женщины, чести дамы дошло и до наших дней, причем хранить эту честь не в последнюю очередь должен мужчина. Здесь уместно вспомнить еще один эпизод из «Капитанской дочки». Петр Гринев после подавления Пугачевского восстания был заподозрен в предательстве и в дружеском общении с Пугачевым, вместе с которым он ездил в Белогорскую крепость. Гринев мог бы легко оправдаться, если бы сказал, что ездил к своей невесте, дочери коменданта крепости Миронова, которую капитан Швабрин преследовал своими домогательствами. Однако даже под страхом позора и сурового наказания он не решился упомянуть имя Марьи Ивановны, чтобы ее не опозорить и не втягивать в судебное разбирательство. Замечательно написал об отношении мужчины к чести женщины Генрих Гейне:

 

Если ты связан интимно с дамой,

Имя дамы храни упрямо!

Ради нее – если дама дворянка,

Ради себя – если дама мещанка.

 

Честь и политика


Мне всегда казалось, что эти два понятия столь же несовместимы друг с другом, как материя и антиматерия. Однако недавно я узнал, что в 2011 году Нельсон Мандела (которому, кстати, недавно исполнилось 95 лет) возглавил «Список мировых лидеров с безупречной репутацией». Оказывается, существует и такой, в высшей степени удивительный список, хотя мне и не удалось с ним ознакомиться. Любопытно было бы знать, есть ли в этом списке хоть одна знакомая фамилия. Само собой разумеется, я имею в виду советских и постсоветских лидеров.

 

А в заключение хочу подчеркнуть, что честь нельзя поднять или увеличить – ее можно только сохранить или потерять.

 


<< Zurück | №8 (191) 2013 | Gelesen: 2691 | Autor: Калихман Г. |

Teilen:




Kommentare (1)
  • 021146874266
    021146874266
    У каждого свои понятия о чести,
    стандарта нет,как правильно себя вести:
    одни погрязли в демагогии и в лести,
    другим абракадабру западло нести.
     

    2021-10-10 19:07 |
  • Die Administration der Seite partner-inform.de übernimmt keine Verantwortung für die verwendete Video- und Bildmateriale im Bereich Blogs, soweit diese Blogs von privaten Nutzern erstellt und publiziert werden.
    Die Nutzerinnen und Nutzer sind für die von ihnen publizierten Beiträge selbst verantwortlich


    Es können nur registrierte Benutzer des Portals einen Kommentar hinterlassen.

    Zur Anmeldung >>

dlt_comment?


dlt_comment_hinweis

Top 20

Русские глазами немцев

Gelesen: 14308
Autor: Циприс А.

Интервью с проституткой...

Gelesen: 5140
Autor: Навара И.

Шум в доме. Что говорит закон

Gelesen: 4848
Autor: Толстоног В.

Телефон доверия. Что это такое?

Gelesen: 3102
Autor: Левицкий В.

Феномен личности и феномен толпы

Gelesen: 3022
Autor: Калихман Г.

Этюд о чести и бесчестьи

Gelesen: 2691
Autor: Калихман Г.

Произошел ли человек от обезьяны,

Gelesen: 2487
Autor: Кабанова C.

ЯЗЫК ИДИШ - БРАТ НЕМЕЦКОГО

Gelesen: 2202
Autor: Аграновская М.

Адаптация подростков-иммигрантов

Gelesen: 2155
Autor: Левицкий В.

Бундесвер в Афганистане

Gelesen: 1995
Autor: Навара И.

Легализация наркотиков. За и против

Gelesen: 1960
Autor: Антонова А.

Параметр IQ и наследственность

Gelesen: 1872
Autor: Калихман Г.

Преступление и наказание

Gelesen: 1854
Autor: Навара И.

Этюд о жалости и сострадании

Gelesen: 1789
Autor: Калихман Г.

Доктор милостью божьей

Gelesen: 1762
Autor: Кротов А.