Темы
Раф Айзенштадт
Такая боль Рафаэля
«Какая боль, какая боль. Аргентина – Ямайка 5:0 »
Чайф
«Чти отца своего...» -
«Я оглянулся окрест, и душа моя... уязвлена стала...»
А. Радищев
Евреем можешь ты не быть,
Но быть по матери обязан.
Почти по Н.А Некрасову
Рафаэль Давидович Айзенштадт – дальше некуда... В графе национальность можно, не задумываясь, как в том анекдоте, писать «да». И стояло там определяющее твою судьбу слово «еврей», обличающее тебя во всех грехах, на всю жизнь причисляющее тебя к классу неполноценных, гонимых, презираемых. Два года после школы я тупо и обречённо поступал в Одесский медицинский институт, работая на «скорой помощи». Упорно стараясь прошибить своей башкой стену, закончил медицинское училище. Кого винить? Сам нарывался.
Всё дело могло быть разрешено легко и просто – взять фамилию матери и её коренную национальность. Стал бы Бронниковым, русским. Как делали многие. Перешагнуть ту незримую черту, которая шельмовала тебя, «не знающего родства безродного космополита».
А как тогда посмотреть в глаза отцу, прошедшему всю войну, который начал её стрелком-радистом в танке и закончил командиром отдельного подразделения, и которого в 1958 году, за месяц до демобилизации, вышвырнули из армии, лишив тем самым военной пенсии? А потом предать его, трагически ушедшего из жизни, не справившешегося с этой подлостью?
Он был человеком – евреем по происхождению, а я решил стать человеком – евреем по своему выбору.
Посмотрим в глубь времени. В моём архиве есть объёмный альбом фотографий моих предков, многим из которым уже более ста лет.
Вот мой прадед по отцовской линии Эльазар Айзенштадт – раввин Бакинской синагоги. И другой мой прадед Самуил Любарт – раввин синагоги города Царицына, в будущем Сталинграда и Волгограда. И решили они поженить своих детей. Жених – Исаак Айзенштадт, инженер по технике безопасности на нефтяных приисках Нобеля в Баку, она – Хая Любарт – выпускница царицынской гимназии, моя бабушка, будущая мать Давида, моего отца.
Я всматриваюсь в эти фотографии вот уже 70 лет, перечитываю сохранившуюся переписку бабушки и дедушки и восторгаюсь, и делюсь с вами.
Может ли это быть предано забвению, обрублены и эти корни? Уничтожить часть еврейской жизни по отцовской линии – не менее достойной, чем у кого-то – по материнской!
И до сих пор не усомнились вы в происходящем, ничто не шевельнулось в душах ваших? Да и зачем, когда это не касается вас… Вас, многие из которых особо не афишировали свое еврейство, законно нося русскую фамилию и коренную национальность по отцу, не будучи ни в чём ущемлёнными в той жизни. И теперь, в Германии, оказавшиеся на той же высоте, ощущая себя достойными членами еврейской общины, достойно неся бремя своего законного еврейства по матери, видя в том высшую справедливость.
Время летит... Последние двадцать лет моей жизни тесно связаны с еврейской общиной, с её культурной жизнью. Казалось бы, вместе... Однако, нет. Опять знакомое ощущение себя изгоем, теперь уже не признаваемого евреем по тому же основополагающему признаку – еврея по отцу.
Обратимся к истории
Еврей по матери?..
Обычай признавать евреем только ребенка, рождённого еврейской матерью, берёт свое начало во времена Эзры и Неемии (V век до н.э.). Нововведение Эзры противоречило более древнему принципу установления родства по отцу, поэтому длительное время воспринималось евреями с трудом. В Торе при перечислении поколений генеалогическая цепочка тянется от отца к сыну. Этот же принцип лежал в основе назначения первосвященников. Нововведение же было связано с трагическими событиями в истории еврейского народа – вавилонским и персидским пленениями, которые произошли в VI веке до н.э.
Большая часть еврейского народа была вывезена из страны и превращена в рабов, насильственно разрушались сложившиеся семьи, а новые рабам часто запрещено было создавать. В этих условиях единственной возможностью сохранить этнос – народ – и стало определение национальности по матери, с которой при всех превратностях судьбы оставался малолетний ребёнок. Нововведение вынужденное и, как тогда предполагалось, временное – до восстановления целостности еврейского государства.
Представители реформистского направления в иудаизме давно отказались от обычая установления родства по матери, как ущемляющего права евреев, родившихся в смешанных браках. Таких евреев в настоящее время большинство. Реформисты признают евреями всех,кто родился от отца-еврея или матери-еврейки. Это одно из принципиальных расхождений между реформистами и ортодоксами. Германские нацисты считали евреями всех, у кого один из предков до третьего поколения был евреем. Израильский закон о возвращении определяет еврея как человек, у которого мать еврейка, однако дает право на репатриацию в Израиль каждому, у кого мать или отец, бабушка или дедушка являются евреями.
И как теперь быть? «Быть или не быть – вот в чём вопрос..» Продолжать следовать более позднему нововведению признавать евреем только ребёнка, рождённого еврейской матерь, противоречему более древнему принципу установления родства по отцу, зафиксированного в Торе? Такая вот проблема. А не кажется ли вам, что это тот же ярый антисемитизм, направленный своими против своего же народа?
Непризнанные и не понятые, уходят евреи в свидетели Иеговы, в прихожан православной церкви.
Их детей уже никогда не вернуть в иудаизм. Норвегия через несколько лет станет «свободной от евреев». Последние 819 евреев, живущих в Норвегии в настоящее время, в связи с растущим антисемитизмом покидают страну. Таким образом, Норвегия станет первой европейской страной без еврейского населения. Больше того. Та же тенденция обнаруживается во всех европейских странах.
А круг сужается. Зелёная краска непримиримого ислама заливает на карте страны Северной Африки, Малой Азии, Индии, Пакистана, Индонезии, Малайзии. Тигр уже прыгнул. И уже нет никакого сомнения, кто стремится быть хозяином в этом мире. Эти бесчинствующие толпы, громящие на своем пути всё, что напоминает им о присутствии демократии, многовековой европейской цивилизации, культуры. Их уже не остановить. И заигрывание с ними ни к чему не приведёт. Краска эта зальёт и страны обречённой Европы, психологически уже готовые сдаться на милость победителей и толерантно приветствовать их вслед за более «креативной» частью своего населения, которая ликовала при виде объятых пламенем башен-близнецов Нью-Йорка.
Вот такая в недалёком будущем жизнь может ждать нас с вами. Это страшно!
А что этому противопоставить? Наше единение? Но ведь мы уже давно изгнаны вами... из жизни. Из еврейской жизни.
Очнитесь! Это же мы – тоже ваши дети, за плечами которых те же 5777 лет, века рассеяния по всему миру, Холокост, где мы были равны перед лицом смерти – по матери ли, по отцу ли. Может быть, пора уже сказать себе, что мы все равны – дети еврейского народа – и теперь уже перед лицом жизни – по матери ли, по отцу ли? С кого-то же надо это начинать! Почему бы родным домом для сотен таких «других» не стала бы наша еврейская община города Дюссельдорфа? А ведь это уже было в то время, когда раввином дюссельдорфской синагоги был Лео Бэк, имя которого носит зал нашей общины, считавший евреями всех, кто родился от отца-еврея или матери- еврейки.
А ведь для этого многого не надо – просто, чтобы однажды душа ваша «уязвлена стала». А там, глядишь, и другие еврейские общины Германии пришли бы к тому же. Израиля, Америки... Мечты? Согласен.
Почему бы не помечтать вместе? Размышляя, я хочу достучаться до вас, помочь вам обрести своё лицо, чтобы когда случится нам в пути Мессия, «не было бы мучительно больно...» за вековые заблуждения, чтобы были мы достойны выпавшей нам миссии. И если для решения этого вопроса – возвращения к истинным основам иудаизма, данным нам в Торе, – опять понадобится 40 лет – я готов. Были бы вы солидарны со мною. И чтобы мог я (и легион других таких же) получить законное право быть вместе со своим народом в горе и радости и завершить свой жизненный путь на еврейском кладбище вместе с вами.
Рафаэль Айзенштадт,
еврей по Торе.
Дюссельдорф
«МАРШ, МАРШ ВПЕРЕД, СОВЕТСКИЙ НАРОД!»
КНИГА ПЕРВАЯ: "АХ, ЭТА ЖИЗНЬ ЭМИГРАНТСКАЯ НАША!" - Большая белая бабочка
- Иль перечти шампанского бутылку
- Сказ о самом невероятном предложении
- Продолжение рассказа Остапа Бендера о Вечном Жиде
- Последний денёк уходященго мира
- Mit шашкес, mit саблес, mit славный Шагал
- Ах, эта жизнь эмигрантская наша!
- А. Мисюк. Послесловие: "Ах, эта жизнь..."
КНИГА ВТОРАЯ : ВЕЧЕРА НА ХУТОРЕ БЛИЗ ГЕРМАНИИ
- "Majskaja notsch, lil Utoplenniza"
- Начнём сначала, начнём с нуля
- Международный поэтический турнир в Дюссельдорфе
- Галина Агаронова: aussprechen was ist*
КНИГА ТРЕТЬЯ: "ДЕРЖУ ПАРИ, ЧТО Я ЕЩЕ НЕ УМЕР..." - "Нет конца 'весёлым' переменам..."
-"Держу пари, что я ещё не умер"
"Петровская Ассамблея" в Дюссельдорфе
Hat mir gefallen?
Bewertet: 0)Kommentare (0)
dlt_comment?
dlt_comment_hinweis
Die Administration der Seite partner-inform.de übernimmt keine Verantwortung für die verwendete Video- und Bildmateriale im Bereich Blogs, soweit diese Blogs von privaten Nutzern erstellt und publiziert werden.
Die Nutzerinnen und Nutzer sind für die von ihnen publizierten Beiträge selbst verantwortlich
Es können nur registrierte Benutzer des Portals einen Kommentar hinterlassen.
Zur Anmeldung >>